社会貢献

4141 - 為南迴而唱：音樂合輯製作計畫

プロジェクトビデオ

実行者 毛恩足

十組音樂人Ｘ十首土地的歌 用歌聲蓋音樂的公益計畫 看見南迴的需要，由音樂人毛恩足號召，邀請了張威龍、桑布伊、巴奈、以莉・高露、保卜­、舒米恩、巴賴、阿修、原味醞釀樂團這10組音樂人一同發聲，創作的初衷是由這片土地­所啟蒙的愛，唱出想對土地說的話。希望透過音樂的力量，唱出南迴的故事，讓更多人看見­南迴的需要，走進南迴，把愛和關懷帶進南迴，一起用歌聲蓋醫院。

目標金額 NTD$800000

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8年前 に更新

【專輯裡的10位徐超斌】桑布伊、張威龍與4141的故事

驕傲地出發　桑布伊



桑布伊來自台東卑南族古老部落「卡地布」喀達德伴氏瑪法琉家族，為古調傳唱者，他年輕的軀殼裡住著一個老靈魂，其野性悠揚的音色中，帶上菸嗓的嘶啞與豪邁。

〈Dalan路〉一曲出自2012年同名專輯《Sangpuy桑布伊》（第24屆金曲獎最佳原住民專輯），是他在數年前赴挪威參加世界音樂節，於永晝夏日的北歐薩米原住民族城鎮寫就。全曲從低迴吟唱，至末尾轉為高亢，口白「我們出發吧！讓我們前往高處。我們要到一個地方，是一個美麗的地方。這絕對不會是錯的，我們要用樂觀的態度去面對。」描寫自身追尋身分認同與祖先之路。


至於選擇〈Dalan路〉參與南迴專輯的原因，桑布伊說：「三年前我跟徐超斌醫生一起參加TED演講，便知道他一直在做這件事情，我也常想著如果有機會的話，也能盡量幫忙。徐超斌投入南迴醫療那麼多年，和〈Dalan路〉所描寫的情境非常相像：

「走在自己認為對的路上不要害怕，要很驕傲地去這條路，並朝理想走去。也希望藉由〈Dalan路〉和南迴專輯，和大家一起來投入這件事情。」

桑布伊提及姊姊、嫂嫂都於太麻里診所擔任醫護人員，然而大醫院都集中在台東市，偏遠地區僅有衛生所，他與家人皆深切感受到南迴醫療資源缺乏，「如果談到醫療正義，南迴的人也繳交相同的健保費，但是城鄉資源差距太遠，他們應該享有同等醫療照護。」

值得一提的是，在拍攝此次南迴專輯影片之前，桑布伊特地到知本部落南邊山麓的Ruvuwaan（華源村）、卑南祖先發祥地祭拜、祈禱一番，承襲先人習慣，他把這件公益參與稟告祖靈知曉，既是尊崇之舉，也祈求祖靈庇蔭賜福。


家的原點　張威龍



來自台東土坂部落的張威龍，如同許多部落青年，一度離開家鄉到大城市工作，由於從小耳濡目染國寶級大師父親朱財寶的木雕藝術，2011年決心回到部落繼承父業，並在父親意外過世後接續了「Sapari撒巴里文化藝術工作室」，發揚排灣族傳統工藝之美。

張威龍曾接觸燈光音響工作，從事木雕藝術之餘，也十分喜愛音樂創作。家住達仁鄉的他，對於南迴的醫療困境深有體會，也教授南迴協會方舟教室的孩子們音樂和藝術，「自己的家鄉就在這裡，大家都很能感受到沒有醫院的不方便，當然要一起支持徐醫師的這個行動。」

在《4141-為南迴而唱》專輯中，收錄了張威龍曾入圍103年臺灣原創流行音樂大獎的〈原點〉一曲，隱含了他對父親的思念，以及在土坂部落的口傳歷史中，族人從屏東古樓社遠途遷徙而來，落腳於台東的典故。

他說：「〈原點〉這首歌講的是很多祖先傳承給我們的東西，在現代慢慢消失、回不去了，但還是希望人們不要忘記那些最單純、原始的初衷。就像醫療其實是每個生命都必須有的，最基本的需求，可是在南迴這裡，卻一直是缺乏的狀況。」

專輯中收錄的是張威龍邀請土坂部落方舟教室的孩子們演唱的版本，童稚純真的嗓音，呼應著歌詞裡不要忘記曾經擁有的家園。
 
Kasitzuwaiyn laj kemasi kadu kadu wan
Izuawa tja qinaljan
Izuawa ti kama,ti kina,ti kaka
Semenaysenay ta tja milimilingan
在很久以前，遙遠的山頭裡曾是我們的家園
先祖的故事與傳說依然迴盪在山谷間─
─〈Ka si bantjezan原點〉 張威龍


摘自明周235期 4141─為南迴而唱 用歌聲蓋醫院的公益計畫
【撰文／南美瑜、藍漢傑、郭書吟、蔣德誼；攝影／何經泰、高政全；文編／蘇子惠；設計／戚心偉；協力／鼎東客運（山線營運區）】