第十屆專書《不沉默紀錄：屬於臺灣人的二二八行動主義》 搶先看

第十屆屆手冊以雜誌書MOOK的形式呈現，將最新的研究成果轉化為歷史普及的書寫，
讓讀者對二二八有全新的認識，書寫著重事件後「二二八」持續在臺灣人群體間流衍的記憶伏流。

目錄

前言   記憶的抗爭，行動的起始：屬於臺灣人的二二八行動主義

第1章   毋通袂記

1-1   當我們重新談論二二八

1-2   目擊二二八：他們眼中的1947現場

1-3   選物指南：戰後初期庶民生活攻略

1-4   臺灣人的三月眠夢

1-5   島嶼浩劫以及那一群被出賣的理想主義者

1-6   二二八事件後，該何去何從？那些踏向「光明之路」的革命青年

1-7   他們在殘酷年代的逃亡路

1-8   跨越國境後，海外臺灣人的生活甘苦談

第2章   欲行 ê 路

2-1   無法克制的心情：史明與王育德的述史之志

2-2   噤界之外：持續不斷的海外二二八紀念活動

2-3   過去記憶大師康寧祥：臺灣史與二二八的傳承

2-4   從國會記者到學術殿堂——臺大歷史系教授陳翠蓮的「二二八」解謎

2-5   孤魂、小鎮流言以及二二八的香火記憶

第3章   不默而生

3-1   一九八三那一夜，他們去「二二八兇手」彭孟緝家噴漆

3-2   校園的記憶行動

3-3   懷抱希望去愛之必須：屬於我們世代的紀念，以及共生音樂節

3-4   於是我們在這裡：音樂節現場的快問快答

3-5   【民意調查】108課綱下的高中生，這麼看二二八事件

3-6   【二二八商談室】虛實之間，二二八迷思大解密

3-7   說一遍不夠，就說第二遍——共生十年跨世代對談

漫畫   阿爸的自轉車

編輯後記

內容連載

〈記憶的抗爭，行動的起始：屬於臺灣人的二二八行動主義〉

作者｜徐祥弼

圖｜張玉蟬、陳惠操

那是一切的開始嗎？

全島性的波瀾之後，儘管絕大多數人回歸如昔的平靜生活，但事件的陰影與創傷卻總是在日常的暗處窺視。隔年的2月28日時，幾乎每一個人都不約而同地想起了這起事件。

臺南佳里的醫師作家吳新榮觀察地方民眾的反應，語帶無奈地在日記裡寫到：「二‧二八事變的一週年到了，我們都全然忘卻了過去的苦痛了，甚至過去的苦痛也感覺像一場美滿的夢了。」而出身臺中清水楊家、日後曾任交通處副處長的楊基振，亦悲憤地寫下「可恨的二二八，今天整一週年……今天的天氣又是陰森森的，好似二二八的冤魂不散」這樣的感想。花蓮鳳林醫師張七郎的遺孀與親族也在這年的4月4日，也就是前一年張七郎父子四人被密裁的同日，舉辦追思禮拜，一連十數年……

那些不可言說的傷痛，在這一次又一次私自哀悼的過程中，不只成為了對於自我的療傷，也成了銘刻在經歷者身上的某種情懷。相對於國民黨政府積極地抹去二二八在公共領域的痕跡，並對受難者家屬展開監控，這些由民眾自發性的私下記憶、紀念，成為了帶有反抗意味的行動。對於那些因為不信任政府而逃往日本、中國或其他國家的臺灣人尤然。

至於那些海外的二二八紀念、追悼活動，由於發生在黨國的勢力之外，沒有島內需顧忌的多，同鄉們共同的憤愾很容易就宣洩成了政治行動的一環。不少人開始設想一個沒有國民黨的臺灣。個人的創傷成為了民族的記憶，紀念活動至此成為了關乎國族與認同的大事。施朝暉、廖文毅、黃紀男、王育德、盧主義等人，在紀念二二八的同時，也陸續將「臺灣獨立」的主張付諸行動。2月28日這天，在這個過程中，日漸成為了紀念日一般的存在。

那個無法忘懷的日子，「二二八」成為了日後行動的號召。在不同的政治行動中，一次又一次地被提起，一次又一次地指引著下一場行動……

那正是一切的開始吧。

—張七郎與兒子們逝世一週年時所辦的追思會（張玉蟬、陳惠操提供，徐祥弼翻攝）

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▎音樂節防疫資訊：活動當天進場請攜帶施打兩劑疫苗之相關憑證進場，16歲以下民眾請配合實聯制及相關防疫規範。

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透過音樂，持續去記憶「我們共同的過去」，並陸續堆疊屬於我們這個世代的聲音；邀請大家，與我們並肩而行。