這是一本怎麼樣的書？

這是一個素樸又燦爛的創意之作，怎能不令人珍惜？

－－麥田出版主編 巫維珍

看雨樵微妙生動地對著古人的骨片說三道四。

－－林盟山

走進雨樵的《藝》，擺開固有的思維和限制，才能勇往直前，享受文字世界的廣大和樂趣！

－－舊香居店長 吳卡密

《文心雕龍》：「文果載心，余心有寄。」

－－舊香居店員 吳浩宇

手與這本書之間的相對運動：沒有讀音的字，射線外的國土；手與這本書之間陰影的積累：此刻正在活動。

－－鄒佑昇

作者出今入古，穿梭他界，以敘說甲骨文的故事，值得一讀再讀。

－－作家 辜振豐

Steve Jobs 有一句話，說要把點連接起來：如果人只往前看，而不向過去看，怎麼可能把點連接起來呢？

夏夜疏朗，繁星熒熒。是誰想出了星座？我想不是科學家，也不是工程師，而是說故事的人。

古人透過繪畫，說「杓攜龍角；軫車主風」，來試著了解天空。我們也同樣在找尋自己生命中的點，看它們能連成怎樣的圖形。

甲骨形成今天的文字，但遠古的星空有更多故事。故事說的，是每個人獨特的個性：泯泯無際，又斐然成章。

－－g0v萌典專案主持人 唐鳳

這本書在做什麼？

這本書將要為三千多個甲骨文字說故事，所有故事都將呈現於不同大小的兩種字卡，並和封面與封底以穿繩繫裝成書。目前第一批將出版42個字，未來將陸續出版新字卡，讓讀者能夠從中選擇自己喜愛的故事，依照隨機順序夾入書中，建立屬於自己的版本。

為什麼要為甲骨文字說故事？

我所舉行的這項事業，並非是要起提醒的功能，要讀者們注意文字本身的特徵「必定是」如何如何。因為這樣做，只是重蹈原本我所欲迴避的覆轍而已。我願望的是，每一個人都能夠再次欣欣然地去凝視每一個字本身，不是去學術性地解釋，也不是去以自己的經驗來規定這個文字，而是單純去凝視，去看那鏡子裏頭究竟呈顯出甚麼，然後每一個人都能使用其獨創的方式進行講述，終於重啟文字本身最彌足珍貴的價值。（摘自書序）

這本書如何閱讀？

1. 在本區域內可見摹寫自龜甲或獸骨的刻辭文字。

2. 故事本文。

小字卡的部分，設定是：該世界的古代人，看到了甚麼東西，才進而造出那個字來試圖描述那東西的呢？在書寫這部分的文言文時，是以《山海經》──尤其是以《山經》與《大荒經》的部分──為範本進行書寫的。

大字卡的部分，設定是該世界的近代或現代人，在得知某個地域有這樣的傳說或文獻記載（也就是小字卡的內容）後，為了好奇而去當地對該記載進行求證，最後採集得到的故事。書寫這部分的白話文時，則相對的以《今昔物語》為敘述形式上主要參考的對象。

那麼，為什麼小字卡用文言文的方式來描述，大字卡則改用白話文呢？因為剛剛說到，這部分的故事設定，是去當地求證，採集而得的故事。想像這些故事已經口耳相傳甚久，而使用特定的白話文語法，則更能將這種代代口耳相傳的味道呈現出來。

從上述兩種字卡的說明，讀者或許可以漸漸發現：本作品中，故事敘述的形式，是由故事的設定與背景來決定；故事的內容，則由甲骨文的筆畫與書寫體驗來引發。在往後的創作過程中，由於會出現不同的國度與地域，也就是說，某些故事的背景會產生變遷，於是某些故事的敘事形式就會開始產生改變。

3. 部首指示。此為方便查詢文字而設。

4. 與本字相關的指示。

本書的甲骨文故事同時採用兩種排序，一種排序為字典排序，也就是按照部首與字的結構，將字依序進行排列，並進行編號（位於字卡右上），讀者拿到書時，書中的字卡也預設為按照編號的大小進行排序。這部分就和坊間常見的字典並無太大差異。但由於本書可讓讀者自行決定裝訂順序，因此亦可選擇使用第二種，或讀者自行決定的排序進行裝訂。

左右箭號

這個符號，表示該文言文/白話文故事，和哪一個白話文/文言文故事為一組。成組的兩個故事，就代表著：文言文為當地在古代對某件特定對象的記載，白話文則為近現代去當地所採集到的與該特定對象相關的故事。

左退箭號

這個符號，表示在以辭典的方式進行文字排序時，本字卡所呈現的大甲骨文字的前一個字。

右進箭號

這個符號，表示在以辭典的方式進行文字排序時，本字卡所呈現的大甲骨文字的後一個字。

上箭號

這個符號，表示在以故事順序進行文字排序時，本字卡所呈現之故事的上一章，會在本符號所指示的卡上。

下箭號

這個符號，表示在以故事順序進行文字排序時，本字卡所呈現之故事的下一章，會在本符號所指示的卡上。

5. 說明本字卡之文字摹寫自何拓片。

這本書會在哪裏販售？可以試閱內文嗎？

贊助本專案的朋友將可在七月中書籍出版後收到

未來也將在舊香居等各獨立書店寄售

讀者可在作者楊雨樵部落格　http://物語．みんな　右欄試閱

或購買《字花》雜誌第49期，搶先閱讀6個故事

您的贊助將會用於