「神愛世人，甚至將祂的獨子賜給我們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」— 約翰福音3:16

緣起─台灣同志基督徒的處境

在各種的公聽會中，反同基督教團體大量使用過時的同性戀矯正治療。以聳動的性解放煙霧文宣訴求「保家、護妻、救孩子」。以狹隘的二元性別觀反對性別友善廁所，甚至請到美國人在台灣的國會當中「做見證」，以「孩子不能沒有爸爸和媽媽」為理由反對同性家庭。

只佔台灣人口5%的基督宗教界，這幾年來激烈地侵害同志人權與性別平等，挾帶龐大資金買廣告、印文宣企圖影響媒體，阻擋進步的性平法案；有計畫地染指宗教、政治、與媒體，進而成為台灣實踐政治公平與正義的最大阻力。

反同團體阻礙同志賦權年表

台灣，基督宗教出版品屬小眾，以肯證(affirmimg)同志生命的基督教神學論述在大眾消費市場更是難以生存。且目前台灣的基督宗教界或基督教書房對同志(LGBTQI)議題所選用的出版品，絕大多數都是採取負面批評與反對的立場，一般基督徒很少有機會讀到有別於主流反同立場之外的神學論述。基督徒與一般社會大眾同樣關心同志的人權，但是，基督徒更在乎的是神怎麼看待同志？聖經怎麼說？

台灣好世協會

台灣好世協會(Taiwan Hesed Association)於2016年成立，致力成為愛與友善的平台。

讓肯證同志生命的論述得以累積、出版、被大眾所閱讀，致力於出版基督宗教及神學對同志相關議題的論述，使人人都知道如何指正與澄清反同言語。

在經費相當拮据的情況下，所有志工齊心努力，協會成立甫半年即出版《走出暗櫃：瑪拉同志的現身故事》、《彩虹之約：台灣教會對同志議題之聖經詮釋探討》、《真愛的條件：論長老教會發表關心同性婚姻牧函的神學爭議和影響》三本書。

而2017年將要再出版三本書、舉辦四場多元性別相關議題講座、及六場LGBT處境影片座談會，以實踐「好世」即希伯來文「Hesed」神以豐富的愛來愛世人的意涵。

《謊言、假話、胡謅學─美國宗教右派與台灣反同基督徒》，是台灣好世協會2017年公眾集資出版的第一個計畫，讓我們學習宗教改革家的精神，透過具說服力的證據以及有效的論證，著書立言。

邀請關注同志平權、宗教與政治，以及社會公義的朋友們，一起來閱讀，突破教會高層專斷的同志詮釋權，使每一個會堂底下的會眾以及在社會每個角落的人，都能謙卑自己在主面前，從自己開始，發動與響應一場由下而上的革命，從真實生命裡反省耶穌基督深刻與無條件的愛如何能再度透過神學向世人說話，成為點亮台灣宗教與社會改革的火種。

《謊言、假話、胡謅學─論美國宗教右派與台灣反同基督徒》（預計2017. 04 出版）

影片

台灣反同基督徒用來反對同性戀議題的口號、資料、論述，以及與偽平權團體、媒體、政黨政客串聯等手段，已經被許多學者質疑與美國保守宗教右派(Religious Right)面對性別議題採用相同的一貫手法。本書將揭露兩者之間高度相似的「謊言運用」，並還原被扭曲的事實真相。

聯合推薦

• 陳南州 (前玉山神學院副院長)
• 陳思豪(臺北古亭長老教會牧師)
• 廖珮如 (屏科大通識教育中心助理教授)
• 陳佩儀(台灣基督長老教會牧師)
• 林燕卿 (樹德科大人類性學所所長暨應用社會學院院長)
• 陳文珊(玉山神學院助理教授)
• 瑪達拉‧達努巴克（台灣原住民多元性別聯合陣線Colorful Wi召集人）

本書簡介及試閱

簡介

如果說同志運動始於美國1969年的石牆起義事件( Stonewall Rebellion),  之後影響全球各國, 那美國的基督徒原教旨主義或宗教右派 (Religious Right) 的反同運動則是亞洲與非洲等國家反同基督徒的祖師爺! 雖然美國宗教右派最終不敵文明精神, 節節敗退, 婚姻平權在2014年在美國成為事實, 但他們口不擇言、捏造事實、扭曲學術研究、和生產偽科學的反同伎倆與胡謅作風卻向外輸出, 在相對落後社會的基督徒群體大行其道, 這本書讓你了解宗教右派與反同基督徒的真面目!反同基督徒因為宗教而反同反同婚, 以為堅持真理, 以為替天行道, 其實根本就是胡謅亂謗! 

第一章

耶穌是傳統婚姻與家庭的顛覆者 !

美國宗教右派與反同基督徒以同性戀反家庭來反同性戀與同性婚姻, 亞洲許多反同基督徒, 包括台灣, 如今正積極有樣學樣, 完全無視這種維護家庭的反同論早已被歐美先進國的學者批判得體無完膚。

2016年的聖誕節後第二天, 婚姻平權修法在台灣初審通過, 台灣民法972條原先的「婚約，應由男女當事人自行訂定」條文保留，新增「同性婚約，由雙方當事人自行訂定」條文; 換言之, 按此修法, 同性戀者可以和異性戀者一樣, 與愛人結婚! 但, 這只是初審通過, 全案仍須經朝野協商, 還有二讀三讀, 之後才成為法律。如果一切順利, 估計2017年中台灣極可能領先亞洲各國, 第一個承認同性婚姻。

台灣反同與反同婚民眾對此暴跳如雷, 可想而知。其實, 反同婚最烈的所謂"民眾", 十之八九是保守的基督徒。但由於基督徒在台灣屬小眾, 他們不能像美國反同基督徒一樣開口閉口聖經或上帝, 結果就只能躲在"民眾"或"家長"這些身份背後, 不敢透露基督徒的身份, 也即是他們真正反同的原因---- 因為宗教信仰!

這些反同基督徒反對婚姻平權, 不能接受同性組成的家庭, 他們的理由是因為婚姻制度是神聖的, 父父親與母母親的家庭違反傳統, 以為孩子在雙親同性與沒有血緣關係的家庭成長不可能幸福。這些基督徒真正反同婚的理由是基於宗教信仰, 不是理性不是事實, 所以不要希冀以社會科學或自然科學的研究結果與數據可能改變他們的反同立場, 迄今沒有一份具權威性的研究報告顯示在雙親同性的家庭里成長的孩子心智發展有問題, 相反的許多研究顯示父母的性取向對孩子的心智發展沒有影響, 如史丹佛大學社會學教授Michael Rosenfeld 在2010年8月發表的研究。但反同婚基督徒往往對此視若無睹, 因為孩子的幸福根本不是他們反同婚的最重要原因, 他們的反對原因是宗教原因; 因此, 任何研究報告與事實都不會改變他們的反對立場, 因為他們首先就不是因為事實與科學研究而反同婚!

但本文要指出的是, 縱使是基於宗教理由, 這種反對婚姻平權的理由其實也是很荒謬的, 因為第一, 甚麼叫"神聖" ? 婚姻制度神聖, 所以從來就不容挑戰, 不可違背, 不能改變 ? 從人類歷史的角度來看, 婚姻制度從來都不是一種不變的制度, 不說別的, 由於這些人是基督徒, 就單說聖經就好, 舊約聖經里有一夫多妻, 一夫多妾, 一夫多妻多妾, 許多聖經偉人更不是一夫一妻, 包括亞伯拉罕與大衛王等, 但上帝從來沒有因此指責他們, 要他們堅持一夫一妻, 難道他們的婚姻與家庭都不神聖, 都有問題, 都不蒙神祝福? 如果唯有一夫一妻才神聖, 為甚麼神當時不立刻糾正他們? 

聖經中的婚姻觀一直都在演變中, 如寡婦若未為死去的丈夫留後, 就必須嫁給丈夫的兄弟(創世記38:6-10) , 強姦犯必須與未婚的受害者結婚(申命記22:28-29) 等, 這些都是歷史中的婚姻制度, 但現在有多少基督徒以為這是真理而必須絕對遵守? 這不正好說明婚姻制度一直都在演變中嗎? 

在聖經中有信心之父美譽的亞伯拉罕的家庭更是不能不提, 創世紀清楚記述這個家庭, 亞伯拉罕的妻子撒萊是他同父異母的妹妹(創世紀20:12) , 這算不算亂倫? 再來, 創世紀16章記載夏甲是撒萊的使女, 即女奴, 為了讓亞伯拉罕有孩子有後代, 撒萊把夏甲給了亞伯拉罕做妾, 當然夏甲是否同意完全不重要, 因為她不過是奴隸, 是主人的產業, 後來夏甲從亞伯拉罕生了一個兒子, 取名以實馬利。這, 就是聖經中信心之父的婚姻與家庭, 這種婚姻與家庭是否應成為現代人追隨的模範?

民數記31:1-18更絕! 耶和華要以色列人去攻打米甸人, 把所有人都殺, 包括小男和已出嫁的女人,  除沒有出嫁的處女, 後來算一算, 竟有3萬二千 人, 結果把這些女子分配出去給士兵, 士兵拿來做甚麼, 還需要特別形容嗎? 申命紀21:11—1 3說得更白:若在被擄的人中見有美貌的女子，戀慕他，要娶他為妻，就可以領他到你家裏去；他便要剃頭發，修指甲，脫去被擄時所穿的衣服，住在你家裏哀哭父母一個整月，然後可以與他同房。你作他的丈夫，他作你的妻子。

擄人為妻, 這就是聖經傳統中的家庭了!  

出埃及記21:4 , 奴隸主決定誰可以成為奴隸的妻, 奴隸的妻子是由奴隸主來給的, 這也是聖經中的婚姻與家庭!

所以當反同基督徒堅持要遵守聖經的婚姻與家庭觀, 這是他們要遵守的嗎? 如果不是這個, 豈不說明聖經有許多不同的傳統? 所以甚麼叫做婚姻制度是神聖的, 是不能改變的? 

職是之故, 為何現在不能再變?  為何改變了就不神聖? 其實, 甚至連時下流行的因為愛而結婚的婚姻觀念也是晚近的概念, 在華人世界不會超過150年的歷史 ! 所以, 若以不能違反傳統為由而反同性婚姻, 那這些反同基督徒也要反一夫一妻的婚姻制度了, 因為明顯的, 這不只不是華人傳統的婚姻觀,也不是聖經里的"傳統" 婚姻觀! 至於倡導自由戀愛結婚的婚姻觀, 同樣有違傳統, 反同基督徒是否也要以傳統, 甚至聖經之名反對自由戀愛?

第二, 不只婚姻制度可以改變, 而且也不斷在改變中, 如果真要訴諸傳統來批判婚姻平權與同志家庭, 甚至連耶穌本身的家庭和他對有關家庭的教導和言論, 也不符合傳統, 也應該是被反同基督徒批判的對象!

先談第一點, 耶穌的家庭。（預知結果如何，請贊助本計畫）

募資回饋品：2016 年｜台灣好世協會出版刊物

《走出暗櫃：瑪拉同志的現身故事》

◎ 本書詳細介紹：https://goo.gl/RSAQop

《彩虹之約：台灣教會對同志議題之聖經詮釋探討》

◎ 本書詳細介紹：https://goo.gl/AIBjkx

《真愛的條件：論長老教會發表關心同性婚姻牧函的神學爭議和影響》

◎ 本書詳細介紹：https://goo.gl/bV1mmu

2017年｜台灣好世協會年度計畫

贊助回饋說明

本計劃以歐陽文風《謊言, 假話, 胡謅學–論美國宗教右派與台灣反同基督徒》一書、2016年底出版的《真愛、出櫃、彩虹》三本新書、限定版「好塗手札組－7款」、「世愛徽章組—10款」、「Hesed貼紙簿」，作為回饋項目。

1. 好塗手札（全套7款）

(1) 尺寸：13 cm x 19 cm
(2) 質材：環保油墨、再生紙
(3) 裝訂：騎馬棉線縫
(4) 封面：

2. 世愛徽章 （全套10款）

(1) 尺寸：3.2 cm
(2) 設計理念：將「神的愛」hesed ，各種愛的意涵分別用徽章表示。
(3) 徽章

3. Hesed貼紙簿

(1) 尺寸：25開
(2) 封面質材：環保油墨、再生紙
(3) 內頁10頁：油紙（可供貼紙黏貼或撕下）

4. 本協會去年底出版的三本新書《真愛、出櫃、彩虹》，採取限量限額贊助。特別提醒您，除了贊助一套三本的朋友們外，其餘贊助1本者皆採隨機出貨，無法指定書名，尚請見諒。

5. 若您肯定協會的宗旨，願意進一步支持我們繼續前進，除了書籍之外，還可以選擇贊助協會今年度的計畫，包括「LGBT處境影片座談會」、「多元性別相關議題巡迴講座」、及下半年精彩可期的「多元性別相關議題書籍」。

經費運用

改變是一種勇敢和美麗

從2016年成立以來，台灣好世協會依靠志工朋友們的協助與奉獻不斷往前走。本次《謊言、假話、胡謅學─美國宗教右派與台灣反同基督徒》出版計劃，預計經費支出為70萬元，在此設定募資為20萬元，希望透過公開的募資平台，讓好世精神得以被看見，神愛世人，不因性傾向或性別認同而有區別。改變台灣同志基督徒被不公義對待的處境，要靠人人願意以具體的行動回應，就從我們自己先做起吧