基督教在台灣是少數,當信心希望聯盟2015年九月成立政黨參選,我始終不以為意。直到十二月受友人之邀,參與了大安森林公園的一場造勢晚會,才令我幡然改變。改變來自於與一個年青人的對遇。當晚,會場不僅吹起某些特定教會儀式常使用的號角,更有不少人站立大聲禱告並揮舞競選旗幟,活動一開始更是連續唱起近三十分鐘的聖詩,沒有任何政見發表,讓我些許不耐。沒多久,正準備要離開時,在入會場的公園路人行道旁,看到有一個年輕人手舉著「反對宗教治國、反對宗教干政」的標語獨自站在那裡。那時,信心希望聯盟的造勢活動出現支持者與反對人士肢體衝突的事情,己經多有所聞。問他,「為什麼自己一個人來?不擔心嗎?」他邊說自己不擔心,邊拿出手機晃了晃,「我有這個!我會把過程錄下來。」 他的回答適足以顯示他有多年輕,不過二十出頭,沒有什麼街頭抗爭的經驗。但這反應卻亦揭示出他是何等的富理想與熱情,願意為自己相信的價值挺身而出。那晚,我沒有多留,離開時遠遠望了他一眼。仍舊孤單地立在街燈下的身影,卻怎樣也沒有逝去,深深地印在我的心裡。
他讓我想到我另一個同樣簡單、熱情又充滿理想的原住民朋友。作為同志的他,那年,坦然的向我出櫃,把自己數次坎坷顛跛的情感路掏心挖肺地一吐為快。是他打開了我的眼睛,看到在異性戀父權體制下,受苦的不只是女性。無奈生離死別,留下的只有不知如何收拾的諸多遺憾。種種過去來不及為他做的,我願意,此番為他為這個年輕人為其他和他們一樣的人努力。定期研討宗教右派現象的讀書會,便在2016年年初假古亭長老教會開始了。一年下來與反同基督徒的幾次交鋒,深感台灣彷彿美國宗教右派殖民地,不實的資訊隨著facebook、app、line的群組四處轉傳,正如歐陽文風牧師書中所言,非但沒有讓真相及事實越辨越明,反而讓信徒無所適從,困在剪不斷理還亂的字串與群組信中。在台灣基督教宣教發展歷史中,這是第一次,基督教被社會知識份子領袖公開批評「騙子」、「說謊」。 正當島內因著婚姻平權議題爭論不休,釋憲、立法的正反勢力相互拉扯的此刻,媒體上卻又出現<全球華人聯署反對台灣同性「婚姻」合法化>的聲明,我們亟需有像《謊言、假話、胡謅學》這樣簡要且說理清晰,直指基督教右派危害的書籍,以正視聽。真心期盼,台灣及華人教會的信徒都能從盲信中、從傳統的束縛中,走出來,根據事實來說理,畢竟恐懼不能帶來釋放,只有真理得以讓人自由。 (本書推薦序)