你的應許之地，我的無間地獄 廖珮如（屏科大通識中心助理教授

“What does he mean when he says words?” CNN一位記者談到川普就職之後媒體應該如何報導川普言論時所說的話，這句話想必是台灣許多非基督徒在聽到反同基督徒對同性婚姻、性別平等教育發表言論時的OS，也可能是許多青年世代在Line群組看上司及家中長輩轉發「同性婚姻」謠言時的OS。這本書十個章節就是在回答台灣及華人世界中多非基督徒近來內心不停冒出的問號，「到底他們在說什麼？」

2011年，一位向來友善的基督徒朋友在臉書po出一則真愛聯盟連署反同志教育的訊息，與此同時，一位社會學背景的前輩私訊與我討論該則連署。自那天起，我才想起求學時，素來慈愛的某位基督徒老師一提到「同性戀」便像沾染髒東西般不除之不快，還有某些基督徒同學一提到「同性戀」就像提到殺人犯一般恨之入骨。那是《性別平等教育法》還未施行的年代，任何人在學校裡感受到不友善和歧視都是「自己想多了」，尤其當你感受到的敵意來自眾人盛讚的好媽媽型老師、奉獻於宗教仁慈為懷的同學，那一切的不舒服感受都來自於「你想太多了」。

展書閱讀之際，我的心神飄回那遙遠的求學年代，如果那時候的我們能有這麼一本書好讀，我們會不會能多理解一點那份「恨」、那份「仇視」所為何來？我們會不會就有勇氣對講台上的老師說，「可是，老師，聖經不一定要像你那樣詮釋。」、「老師，你引用的那些研究是偽科學研究！」我們會不會因此可以更有勇氣跟身旁的同學說，「但是，也有牧師不認為同性戀是罪，也有牧師自己就是同性戀。」

我，會不會就能拉住站在樓頂想往下跳的朋友，對他說，「在上帝面前，你值得被愛。」

如果可以，我多麽希望能帶著這本書穿越時空，給年輕的自己閱讀，讓自己多一點力量支撐身邊的人。回到現實，我在牧師的行文間感受他的氣憤，也感受他的真摯，他是一位牧師、一位男同志、他念過社會學、他教授性別研究，他在這本書裡運用神學和社會學的學術背景來指出美國、台灣及華人反同基督徒的「話術」。更重要的是，他在如此有限的篇幅下勾勒出台灣反同基督徒與美國宗教右派「神權政治」之間的關聯，美國基督教右派過去數年在美國本土的文化戰爭節節敗退後，便將大把資源撒到非洲各國，最為人熟知的便是2013年烏干達通過的反同性戀法。 及至川普上任，儘管台灣媒體聚焦於他荒腔走板的言論、富可敵國的內閣人選，鮮少有人注意到川普政權裡濃厚的基督教右派意識形態，副總統Mike Pence便是其一，他反墮胎、反同性戀、反難民，而教育部長Betsy Devos的家族長年以鉅額資金贊助共和黨及基督教右派組織。缺乏政教分離意識的台灣大眾較少想到神權政治以何種方式建築在金錢和權力之上，而川普政權給了我們一個絕佳的範例。

美國電視福音相關研究指出，善於運用媒體的基督教右派在美國及非洲各國藉由電視福音的方式佈道及媒介社會的反同氛圍，今日台灣四處散播的「孩子只能叫雙親一雙親二」、「孩子不能叫爸爸媽媽阿公阿嬤」等不實謠言不正是運用媒體來傳播恐懼與仇恨嗎？基督教右派反對同志、反對墮胎、反對性別平等教育等理念結合其參政行動後，我們便可看見其運用金錢贊助政黨、善用媒體宣傳以便在世俗之地建立上帝國的政治意圖，這本書將讓台灣大眾明白什麼叫做「發菩薩心修地獄路」。 (本書推薦序)