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①《運字的人：創作者的鑿光伏案史》這一本書聚焦在創作者，或是議題倡議者。不只是文字創作者，也包含音樂、藝術、劇場的創作者。他們每一個在創作的歷程上，都已經超過十年的時間。透過訪談，我們希望能夠了解，在台灣這塊土地上，他們從何處汲取創作的養分，如何看待創作這件事情，他們關注的主題是什麼，又如何落實在自己的作品裡。

② 每一個創作者、倡議者的訪談，我們都會如此細密地透過對談，爬梳他的創作與生命之間的關係，從這些訪談裡，你將會看見的不只是一個時代，而是，他們跟時代之間緊密的抵抗、衝撞、抗衡、緊縛、掙脫……的種種歷程。 

 ③《運字的人：創作者的鑿光伏案史》，專訪音樂創作者林生祥片段

小：《菊花夜行軍》要滿十五年，種樹到今年剛好差不多滿十年，《圍庄》是2016年，可否談談你在創作上面的一些改變、轉變？

生：如果以2006《種樹》做分隔的話，那麼《種樹》之後的作品，比較有生活感。大概從1999年開始，《我等就來唱山歌》、《菊花夜行軍》或《臨暗》這幾張，我覺得做音樂做得很用力、年輕氣盛，還很憤怒。所以，我覺得如果這樣分隔的話，在前十年的作品，是很努力的想當個創作者，一個音樂創作者這樣的一個角色。

另外，也跟當時的社會氣氛、政治以及媒體有關。那時候覺得，做《我等就來唱山歌》或《菊花夜行軍》時，有很強烈的指涉，想要去幹一些什麼大事的那種企圖心。可是到了2006年做《種樹》的時候，我感覺到的是，一個社會要不斷的往前進，其實很多的基礎工程必須要做。所以，2006年做《種樹》，那時候談的是「安靜的力量」，大家好好的把自己工作崗位上的事情把它做好。從那時候開始是《種樹》，接下來是寫女性的議題《野生》、寫文學鍾理和的《大地書房》，然後再寫回我們的村莊《我庄》，再接下來，我想2016年出的這張《圍庄》，又是一個新的時期的作品。
 

小：面對這麼多不同的主題，創作上如何做準備？
生：其實在做《臨暗》時，就做得很辛苦。創作有關我家鄉附近的題材時，我下手很快，譬如，一張專輯十首歌，最多會有一兩首歌重寫一個版本。可是寫《臨暗》的時候，裡面大概要有十一、十二首歌，就寫了二十幾首，超過兩倍。也就是說，對那個主題我下手沒有信心，於是就寫了很多不同的版本。因此，這次做《圍庄》的時候，我還心裡會怕。因為這一次不是做以美濃為中心的場景，是寫到城市工業污染、從五輕到六輕，幅員有些廣大，都在台灣中南部。我要進入到這個題材的時候，我心裡很害怕。
 

小：關於主題的吸收，需要看哪些材料？你會去找人幫你「上課」嗎？
生：有耶。我覺得最基礎的，譬如說你要寫〈南風〉，應該就要先看一下鐘聖雄他們的攝影集《南風》。雖然我有看過他們展覽的攝影作品，但是在書裡面（《南風》）還有一些文字、報導。還有像是陳玉峰老師寫有關後勁母親的訪談，也就是地球公民基金會出的《堅持》。跟後勁的長輩聊天，比較像是跟自己的長輩聊天，不過，後勁有一種庄頭力量的氣味比美濃更濃厚，後勁很草根、很草莽，像劉永鈴、或是李玉坤，跟他們對談的氣味不太一樣。

另外，我也跟地球公民基金會的執行長聊過，關於空污上的一些想法，包括每一個地方組織提出的不同想法。對於一些想法有疑慮的時候，我就會找他們討論、大概都會有人可以諮詢，讓我能夠知道哪一個方向是比較正確的、有道理的。
 

小：音樂創作上，面對這些沉重的議題，你如何理性的去思考而不被壓垮？
生：要想辦法。在寫這些作品的時候，像是〈南風〉那樣子的一個作品，我都不想讓那個作品沉重悲傷到極致，我認為應該避免。歌詞本身很悲傷、非常沉重，我覺得在寫曲上，就不可以讓它再往那個地方走，應該讓它稍微盪回來一點點，讓它變成是一個，我覺得即便是在生活上，我們都可以去接受的一個聲音。

或者是像〈出不走〉，這麼令人哀傷的作品，我就不想用那個minor的和弦出發，我就用Major的和弦，稍微比較明亮或是會是持平的去講述。可是後來我回頭去聽我最早錄的那個Demo的時候，那個情緒感是非常非常重的，我就會想要削減它。那種哀傷、或是控訴是很重很重的時候，我都會覺得應該要回來一點，讓它變成是比較可以長期去聆聽的一個作品。會做很多考量。
 

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