【搶救大肚山滾滾紅濤：以紅土陶作之名】
滾滾紅濤，在夏日大雨之中，淹沒大肚山的中棲路。紅水中的泥漿，從大肚山的半山崙洩洪至沙鹿埔尾，在埔尾這裡，早被挖盡的沉積土層，曾是沙鹿古窯的產業珍寶。
時至今日，因為水土保持不良，同樣珍貴的紅色泥濘，以滾滾紅濤的恐怖面目，再次的出現在我們眼前。我們小心翼翼的取之捏陶，取之回應歷史情感，取之作為關心環境的一個土地印記。
這是一個針對大肚山土壤流失的另類反思；一個關懷風土資源的，且是紀念沙鹿古窯此一地方老行業的行動；一個不得不做的仲夏之夢。
最後，經由這樣的採土、練土、捏土作陶的行動，我們會據此取之滾滾紅濤的紅土，完成紅土陶作與泥染，真實的為土地，留存紀念。
◎ 理念
1、推動針對大肚山土壤流失議題的另類反思。
2、進行沙鹿古窯在地資源的創意提案。
3、提升自然紅土(Lateritic soil)的人文意義與發展。
◎ 作業流程
行動地點，在台中市沙鹿區的大肚山，及舊稱「中棲路」的臺灣大道六段一帶。在集資活動截止之前，會有必要的前置作業，在最不影響環境的原則下，收集經大雨沖刷的紅色泥濘，據此，以供集資活動截止後的正式作業之用。
前置作業一：土壤流失地點與窯業耆老的田野調查。
前置作業二：收集夏日大雨沖刷的紅色泥濘，並將過程加以記錄，適時的以短片發佈訊息。
前置作業三：直接至弘光科大「十六停車場」旁的溪溝，進行紅濤泥染作業。
正式作業一：在集資活動截止之後，進行練土、配料、捏陶與燒作、元素檢驗，以及手染袋縫製等作業。
正式作業二：進行回饋活動及檢討。預計民國一百零三年十一月十七日前，寄送回饋成品，並在網路公布過程中的調查與記錄等資料。
●大肚山的紅土與風土
● 紅土地裡的風土行旅(紅土墼厝/深陂/大肚山古碑/紅土墼/紅土焢窯/大肚山木炭窯)
◎ 回饋方案
讓在地的紅土陶作，經由手捏與高溫燒成，呈現原味。並減少篩土的干擾，保留原生的石英與雜質，釋放紅土的野性與本色。
1、紅水紀念小屋：無釉高溫燒紅土陶‧撲滿。表面紋理與開口裝修，由陶作者加以調配，有以少量日月潭紅土或池上青土以及木柴灰，增加層次，燒後尺寸約15*10*
2、紅厝：無釉高溫燒紅土陶‧撲滿。七款選一，包括矮平房紅厝、雙披水紅厝、五脊屋紅厝、女兒牆紅厝、壁爐式紅厝、盝頂式紅厝、老虎窗紅厝等，表面紋理與開口裝修，由陶作者加以調配，有以少量日月潭紅土或池上青土以及木柴灰，豐富外觀，燒後尺寸約6*6*
3、紅水半立方：無釉高溫燒紅土陶‧撲滿紙鎮。表面紋理與開口裝修，由陶作者加以調配，有以少量日月潭紅土及木柴灰，美化外觀，燒後尺寸約6*6*
4、紅濤手染袋：以土產的色舞繞紅土，及在地的土芭樂葉，不用化學或過度加工的染料，突破你的想像，將滾滾紅濤，充當大染缸，將布匹染成花巾，尺寸約12*
5、紅土之城：無釉高溫燒紅土陶，由廖倫光依活動見聞，給予創意手作。有以少量日月潭白土或池上青土以及木柴灰，豐富外觀，燒後尺寸約25*20*
(含大紅故鄉參訪活動或紅濤手染袋)
● 回饋方案：紅水紀念小屋
● 回饋方案：紅厝(七選一)
● 回饋方案：紅水半立方
● 回饋方案：紅土之城(限量七名)
● 回饋方案：紅濤手染袋
◎ 等不到紅水的替代方案
替代方案是針對大肚山紅土區域中，經常可見的農舍、販厝、開路、農事等的整地施工，將工程之後，堆放而無管制的少量廢土，加以收集與應用。其次，若因紅水不足，或是採集狀況不理想，導致廢土數量有限，則會混合大肚山上的在地農戶陳江良先生，所提供的整地棄土，補充土料。
基於保護環境，行動中的陶作所需用土，並未開挖自然土層，且是有限的取用沖刷或工程廢土。只要少少的量，夠用就好。
◎ 颱風天的紅濤新聞剪輯
2012年【蘇拉颱風影響中棲路】 徐氏又又，已同意本行動使用。
2013年【康芮慘淹台灣大道，滾滾泥流沖入路面】陳怡安，已同意本行動使用。
2012年【蘇拉颱風中港路變中港河】華視新聞
2013年【潭美颱風，台中海線淹 台灣大道變水道】民視新聞
◎ 突發奇想的團隊
行動平臺：中棲路熟客
策劃工作：廖倫光
中原大學設計學博士班畢，建築系碩士班。現職：弘光科技大學文化創意發展系專任助理教授；曾任高雄師範大學客家文化研究所兼任助理教授。1996 「台北縣陶藝美展」，陶藝創作，首獎，台北縣文化局。2005《桃園縣祖籍分類下的屋頂樣式及燒瓦技藝研究》，桃園縣文化局，國立中央大學，計劃主持。2005《柴窯構築研究及燒成技藝傳習：九十四年度工藝類傳習計畫》，國立傳統藝術中心，協同主持。2004《宜蘭磚窯之人才培育及成果展示》，宜蘭縣文化局，計劃主持。
協力團隊：噗滿旅歷、芭樂樹工作坊、弘光陶雕社、東海陶藝社、古窯金仁成工場王明正等。
產品製作：噗滿旅歷(陳俐妃、張家華、楊薏弘、鍾雅琴、郭佳欣、林筱筑、張煦京等)、芭樂樹工作坊。
採土作業：弘光陶雕社(黃柏盛等)、噗滿旅歷、芭樂樹工作坊(直接染布)、東海陶藝社
影片提供：徐氏又又、陳怡安
土礦相關協助：陳江良
● 紅土陶作工作者
● 參與風土及陶作的工作舊照
●紅土陶作及泥染作品集(2013.09-2014.06)
◎成品規格略有差異的說明
紅土陶作，有自然土與手捏的趣味，請容許在尺寸、造形、材質及色澤上，略有變化。基於每一件陶作及染布，都是以在地的自然土與手捏成型，所以非常感謝您能接受，這樣的不會有百分之百相同的手作，這樣的不會有精準無差的規格。
不過，每一件手作，我們會秉持傳統工藝的匠作精神，呈現手作的溫度，呈現在地的土味，呈現手作本該如此的用心。
◎微地形與紅土試片的應用
試片實驗，可將採掘自不同地點的，採掘自微地形中的紅土，從中發現土地的趣味，進而有更豐富的與多變的應用。
相隔著小溪，隔著耕地或地形高差具變化的相臨地點，由於土壤形成過程，略有差距，也就是在不易掌握的「微地形」之間，經過自然的「沖刷」及「堆積」的過程，或是「耕作」與「工程開發」等的人為影響，使得土壤狀況並不一致。
上述這些因素，不僅會使相臨地點的類似土礦，其土壤成份、土砂比率、孔隙與所含細砂之粒徑，是有所差異的；此外，也使得藉此土礦，所捏作的紅土陶作，在顏色與質感上，也有所不同。
據此，我們進行了「微地形」中的紅土試片實驗，紅土採掘自中棲路至大肚山頂的臨近地點，包括平地中的深坡；山坡地的半山崙、埔子及新庄、山頂的牛頂頭。
此外，為了使比對的工作更具效果，過程中，還應用了日月潭番子田的紅土、中壢看天田土、魚池的白仁土、宜蘭的白澀潤土、池上青土等土礦，以及少量的木柴灰燼所製成的泥灰。
◎ 失落的沙鹿古窯
興安路南向的埔尾一帶有沙鹿古窯，在當地的土礦挖盡之後，窯業跟著沒落。古窯「金仁成陶器製造工廠」耆老王明正指出，大肚山的紅土「火度」太高，這樣耐高溫的山區紅土，在過去會浪費太多燃材，因此，少有使用經驗。時至今日，大肚山紅土的耐高溫與自然色澤，已成為陶作工作者，積極運用的在地好土。
◎大紅故鄉參訪活動
針對「紅土之城」限量品的贊助者，所舉辦的大肚山紅土故鄉的八景參訪活動，也就是簡稱的大紅故鄉參訪活動，將在集資活動截止之後，依贊助者的時間，在假日參訪「文榜路採土小道」、「紅土墼厝」、「牛頂頭阿彌陀古碑」、「大肚山深陂」、「大肚山頂」、「大肚山紅土炭窯」、「沙鹿蛇窯」、「十六號染布小溪」等紅土八景。
此外，有以贊助者當天所採紅土，進行簡易的綁染活動。交通工具，僅提供機車，或請自備小型車輛。有導覽員帶路及解說，且會針對來訪的贊助者，辦理旅行平安綜合保險。不便參加者，改贈紅濤手染袋一只。
(活動連絡人：鍾雅琴)
